VOCÊ TEM SEDE DE DEUS?

TRÊS TIPOS DE SEDE ESPIRITUAL

Embora não seja perceptível em todos os momentos, em um sentido existe uma sede em todas as pessoas. Deus não nos criou para estarmos contentes com nossa condição natural. Ou de uma forma ou de outra, em um grau ou outro, todos querem mais do que têm no presente momento. A diferrença entre as pessoas é o tipo de anseio que possuem no fundo de suas almas.

Em se tratando de sede espiritual, podemos dizer que há pelo menos três tipos.

1º- Sede da alma vazia

A pessoa não convertida possui uma alma vazia. Destituída de Deus, busca contínua e freneticamente algo para preencher seu vazio. Os objetivos desta corrida desvairada podem incluir dinheiro, sexo, podeer, casa, propriedades, esportes, hobbies, entretenimento, misticismo, realização, reconhecimento e estudo, em qualquer desses, porém, está essencialmente "fazendo a vontade da carne e dos pensamentos" (Ef 2. 3).
Como Agostinho afirmou "Tu nos criaste para ti mesmo e nossos corações vivem inquietos enquanto não acharem repouso em ti". Sempre buscando, nunca satisfeita, a alma vazia vai de um objetivo a outro, sempre incapaz de achar algo que consiga preencher o vácuo do tamanho de Deus que existe no seu coração.
A ironia da alma vazia é que, embora seja perpetuamente insatisfeita em tantas áreas de sua vida, ela se satisfaz com tanta facilidade em relação à busca de Deus. Sua atitude para com assuntos espirituais é como o homem que disse á sua alma complacente em Lucas 12. 19:
"Tens em depósito muitos bens para muitos anos: descansa, come e bebe, e regala-te".
Sejam quais forem os desejos da alma vazia nesta vida, estes nada têm em comum com o que o pastor e teólogo do século dezoito, Jonathan Edwards, chamava de "desejo santo, exercitado por meio de anseios, fome e sede de Deus e de santidade", que caracteriza o verdadeiro cristão.

2º- Sede da alma árida

A diferrença entre a alma vazia e a alma árida é que a primeira nunca experimentou os "rios de água viva" (Jo 7.38), enquanto que a segunda já os conhece e sabe do que  está sentindo falta. Isto não significa que a alma árida tenha perdido a habitação interior do Espírito Santo; de fato, como Jesus disse: "a água que eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para vida eterna" (Jo 4. 14), ênfase acrescentada). Como é, então, que a alma do verdadeiro crente em Cristo se toma árida, quando Jesus prometeu que "aquele que beber da água eu lhe der nunca mais terá sede, para sempre" (Jo 4. 14)?
A alma do cristão pode se tornar árida em uma de três maneiras. A mais comum é quando se bebe demais das fontes dessecantes do mundo e se esquece dos "ribeiro de Deus" (Sl 65. 9). Talvez o Salmista tivesse bebido demais das águas espiritualmente salgadas e insalubres do mundo, pois escreveu duas vezes no mesmo capítulo sobre ansiar por Deus com todo o coração e, ao mesmo tempo, sobre sua firme resolução de não se afastar da Palavra do Senhor (ver Sl 119. 10). Excessiva atenção a um determinado pecado ou pecados e falta de atenção à comunhão com Deus (duas coisas que frequentemente ocorrem em conjunto) inevitavelmente definharão a vida espiritual do cristão.
Uma segunda causa de aridez na vida de um filho de Deus é o que os puritanos chamavam das deserções de Deus. Por razões nem sempre claras para nós, o Senhor às vezes retira a nossa consciência de sua proximidade. O melhor conselho e mais conciso conselho que posso oferecer a cristãos que lutam com este tipo de aridez espiritual vem de Willian Gurnall: "O cristão precisa aprender a confiar num Deus que pode se afastar". Quando o sol se esconde atrás de uma nuvem, não está menos próximo do que quando seus raios podem ser sentidos.
Em terceiro lugar, prolongada fadiga física ou menrtal pode causar aridez espiritual. Tanto a causa como a cura geralmente são bastante óbvias. A pessoa pode não perceber crescimento espiritual quando passa por fadiga ou esgotamento, entretanto é possível que tenha aprendido muitas lições na batalha que causou a fadiga, as quais serão vistas como significativos marcos espirituais na sua vida quando o sol voltar a brilhar. 
Indiferente da causa, a aridez na vida do cristão o faz como o salmista que suspirava por Deus "como a corça pelas correntes da águas" (Sl 42. 1).
Quando você estiver nesta condição, nada mais além da água viva do próprio Deus o satisfará. Outras coisas podem tê-lo distraído, mas agora a ùnica coisa que importa é voltar a ter a consciência da presença do Pai.

3º- Sede da Alma saciada  

Pode parecer uma contradição, mas em contraste com a alma árida, a alma saciada tem sede de Deus precisamente por ter sido saciada por ele. "Oh! Provai, e vede que o Senhor é bom" (Sl 34. 8). Ao provar que o Senhor realmente é bom, o sabor foi tão singularmente satisfatório que gerou um anseio por muito mais.
O apóstolo Paulo demonstrou isto na sua famosa exclamação: para o conhecer" (com a idéia: "oh, que eu o pudesse conhecer!" - Fp 3. 10). Nas linhas anteriores, ele havia se exultado no relacionamento e conhecimento de Jesus que já tinha, dizendo que considerava tudo como refugio e perda diante da sublimidade desta experiência (vv. 7, 8). No entanto, logo em seguida clama: "para o conhecer". A alma de Paulo estava saciada com Jesus Cristo e, ao mesmo tempo, ainda sedenta por ele. 
Conhecer bem a Cristo satisfaz tanto a sede espiritual porque nenhuma pessoa, possessão ou experiência pode produzir nada semelhante ao prazer espiritual que temos nele. Comunhão com Cristo é algo incomparável porque não há desapontamento algum com o que se descobre nele. Além disso, a gratificação espiritual que se recebe através de conhecê-lo inicialmente nunca acaba. E por cima de tudo isso, o Senhor em quem se encontra toda essa satisfação é um universo infinito de vida e realização, no qual se pode imergir para explorar e desfrutar sem limites. Portanto, não há nenhuma falta de satisfação em conhecer a Cristo; contudo, Deus não nos fez de tal forma que uma só experiência pudesse saciar tudo futuro desejo por ele.
Jonathan Edwards descreveu a relação entre o bem espiiritual desfrutado na comunhão com Cristo e a sede por mais que isso produz da seguinte forma: "O bem espiritual é realmente capaz de nos satisfazer; quem dele provar sentirá mais sede por ele... e quando mais experimentar, quanto mais conhecer de fato esta excelente, inigualável, e excelsa doçura e a satisfação que traz, com mais intensa fome e sede a buscará".
Que Deus faça com que esta oração de A. W. Tozer seja uma expressão verdadeira das nossas próprias aspirações: Ó Deus, tenho provado da tua bondade, e isto tanto me tem saciado como tem aumentado minha sede. Tenho dolorosa consciência da minha necessidade por graça ainda maior. Envergonhado da minha falta de desejo. Ó Deus, Deus Triúno, quero desejar a tí; anseio estar cheio de anseios: tenho sede de ficar com mais sede ainda.

Parte 2 - A Bênção da Sede Espiritual

"Bem-aventurados todos os que nele esperam" (ou "os que por ele anseiam", no original), declarou o profeta Isaías 30. 18). "Bem-aventurados os que têm fome a sede de justiça", reiterou Jesus (Mt 5. 6). Um intenso desejo pelo Senhor e pela sua justiça é uma bênção. Como assim?

1º- Deus inicia a sede espiritual

A razão de alguém ter sede por Deus é que o Espírito Santo está agindo dentro dele. Se você é um cristão, duas pessoas vivem no seu corpo: você e o Espírito Santo. Como o apóstolo Paulo explicou: "Acaso não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmo?" (1 Co 6. 19). E o Espírito Santo não está passivo no seu interior.

Por exemplo, assim como você pode escolher pensamentos para colocar na sua mente, ele também pode - e de fato coloca. Você pode decidir que vai pensar por alguns instantes sobre o que deve fazer esta noite; da mesma forma, ele pode plantar pensamentos sobre Deus e as coisas de Deus. Esta ação faz parte do processo que ele usa para levar um cristão a se "inclinar para o Espírito" (rm 8. 5). 

Outra parte da ação dele é levar você a ter sede de Deus e anseios (como "Aba-Pai", ver Romano 8. 15). assim como outros sinais de vitalidade espíritual.

Charles Spurgeon, o dingular pregador britânico do século XIX, descreveu assim a bênçao da sede.

Quando alguém suspira por Deus, é fruto de uma secreta no seu interior: ele não suspiraria muito tempo por Deus por sua própria natureza. Ninguém tem sede por Deus enquanto ainda estiver no seu estado carnal (ou seja, não convertido). A pessoa não regenerada suspira por qualquer coisa antes de suspirar por Deus. É prova da natureza renovada ter um anseio por Deus; é uma obra de graça na sua alma a você deve ser profundamente agradecido por isso.

2º- Deus coloca sede espiritual a fim de saciá-la.

Deus não acende o fogo do desejo por ele a fim de nos frustar ou para zombar de nós. Ele mesmo declarou: "Naõ disse à descendência de Jacó: Buscai-me em vão" (Isaías 45. 19). O que se aplica à linhagem natural de Jacó (Israel) é válido também para seus descendentes espirituais - aqueles que crêem no Messias de Israel, Jesus.

Deus gera sede no homem por ele a fim de poder sacià-la com sua própria vida. "Pois dessedentou a alma sequisa" é a promessa de Salmo 107. 9, "e fartou de bens a alma faminta". Jesus garante que são "bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos" (Mt 5. 6, ênfase acrescentada).

Jonathan Edwards argumentava que, de acordo com as Escrituras, "os tementes a Deus são destinados a experimentar felicidade incocewbível e além do conhecimento humano". E acrecentava: "Sem dúvida, Deus alcançara seu objetivo em gloriosa perfeição". Se Deus, de fato, nos criou para fluímos de imaginável plenitude de alegria, e palntou em nós o anseio para a alcançarmos, então certamente também "fez o homem capaz de experimentar este imensurável e subline êxtase espiritual... Deduzimos que o homem foi designado para uma maravilhosa bem-aventurança, já que Deus o criou com anseios e desejos que não podem ser satisfeitos com nada menos que uma felicidade muito grande... Um desejo que não pudesse ser satisfeito seria um eterno tormento."

Edward defendia, obviamente, que estes "anseios e desejos" eram evidências de sede por Deus, um anseio que só podeser completa e finalmente saciado no desfrutar eterno e ilimitado de comunhão face a face com o próprio Senhor na vida celestial.

Ao contemplar sua glória, os regenerados testificarão que estão abundantemente saciados com a plenitude de casa do Senhor e que da "torrente das suas delícias" ele lhes déber (Sl 36. 8).

Você tem sede de Deus? Sede é uma parte do plano de Deus que nos conduz em direção ao seu magnifico e iconcebível alvo eterno!

Parte3 - Pssoas Práticos para Ter Sede de Deus. 

Se você possui vedadeira sede por Deus, seu anseio sem dúvida é ter mais ansio ainda. Como insistia Jonathan Edwards: "Verdadeiros e graciosos anseios por santidade não são meros desejos inúteis ou infrutíferos".

1º- Medite na Palavra de Deus. 

Observe que devemos "meditar" e não meramente ler. Muitas pessoas que estão desfalecido espiritualmente são leitores assíduos da Bíblia. Sem o auxílio da meditação, advertia o grande homem de fé e oração, George Muller, a simples leitura da Palavra de Deus pode tornar-se informação que apenas "passa pelas nossas mentes, tal água que passa por um encanamento".

Pense no fluxo incessante de informação que passa pela sua mente diariamente - todas as coisas que vê, lê e ouve. A maioria das pessoas luta com "sobrecarga de informação", sem conseguir acompanhar a entrada fenomenal de dados em suas mentes. Se não tonarmos cuidado, as Palavras da Bíblia podem se transformar em mais uma corrente de dados no rio cada vez mais volumoso que passa pelos nossos pensamentos. Assim que acabam de passar, empurradas pela pressão do fluxo de outras informações, logo passamos a focalizar o que está agora diante de nós. Tantas coisas passam pelos nossos cérebros que, se não absorvemos algumas delas, não seremos afetados por nenhuma.

Certamente, se devemos obsorver alguma coisa de tudo aquilo que passa por nossas mentes, devem ser as plavras inspiradas do céu. Se não obsorvermos a água da Palavra de Deus, não teremos como matar nossa sede espiritual. Meditação é o meio de absorção.

Gaste 25 a 50 por cento de seu tempo de leitura meditando em algum versículo, frase ou palavra daquela passagem. Faça pergunta a respeito. Ore sobre o assunto. Pegue a caneta e rabisque seus pensamentos num bloco de papel. Procure pelo menos uma maneira de aplicar ou viver aquilo. Demore um pouco alí. Sature sua alma lentamente na água da Palavra e descobrirá que isso não só trará refrigério, mas também estimulará sede por muito mais.

2º- Ore através das Escrituras

Depois de ter lido uma passagem da Bíblia, ore usando uma parte do mesmo trecho. Quer tenha lido apenas um capítulo ou vários, escolha depois uma parte sua leitura e, versículo por versículo, permita que as palavras de Deus se tornem as asas das suas palavras a Ele.

Embora seja possível orar usando qualquer trecho das Escrituras, recomendo especificamente que, indiferrente de onde tenha feito sua leitura, você depois vire para os Salmos e use um deles para orientar sua oração. O livro de Salmos era o livinamente hinário de Israel. Além disso, duas vezes no Novo Testamento (ver Ef 5. 18 e Cl 3. 16) recomenda-se aos cristãos que contem Salmos. De forma diferente de todo o restante da Bíblia, os Salmos foram inspirados por Deus para o explícito propósito de serem refletidos para Deus.

Suponhamos que você tenha escolhido o Samo 63 para oração hoje. O primeiro versículo diz "Ó Deus, tu és o meu Deus forte, eu te busco ansiosamente; a minha alma tem sede de ti; meu corpo te almeja, numa terra árida, exausta, sem água".

Você poderia entrar na oração confessando que o Senhor é o seu Deus, agradecendo-o graciosamente por isso e depois simplesmente exultando em Deus pelo fato dele ser Deus. Em seguida, poderia expressar os anseios e suspiros que sente por ele, reconhecendo que é uma beênção divina ter uma sede de Deus plantada no seu coração pelo próprio Deus. Talvez depois sinta desejo de pedir ao Senhor que plante esta sede divina nos seus filhos ou em alguém com quem tenha falado do evangelho. E assim poderia caminhar pelo Salmo, orando a respeito do texto e daquilo que lhe ocorre enquanto lê. Se nada vier à mente enquanto está meditando sobre um versículo ou trecho do capítulo, passe adiante.

Os elementos poéticos, entranhados e espiritualmente transparentes dos Salmos frequentemente combinam de formas que elevam a alma a acendem uma paixão por Deus. Tratam de forma realista com toda a gama das emoções humans e podem torn-a-lo de qualquer situação espiritual onde estiver e elevá-lo em direção ao céu. Nada consegue renovar tão infalivelmente meus anseios por Deus e atirar-me como foguete ao nível experimental de comunhão com Ele do que orar com as palavras dos Salmos. 

3º- Leia livros de autores que geram sede.

Depois das palavras sopradas por Deus que temos na própria Bíblia, leia obras confirmadas através dos séculos de autores cristãos que escreviam com canetas que geravam sede. Claássicos como O Peregrino, autores antigos como Jonathan Ewards, Charles Spurgeon, irmão Lawrence, Madame Guyon, e autores mais modernos como A. W. Tozer e recentemente Tommy e John Piper podem trazer grande refrigério e despertar a sede dormente no nosso interior.

Que o Senhor o abençoe com uma grande sede por Ele que dure toda sua vida, pois certamente seu propósito é saciá-la consigo mesmo.

Essa mensagem foi extraída "Arauto da sua Vinda"

Essa mensagem seja de edificação para sua vida espiritual.

Seja abençoado (a) em nome de Jesus

Abraço:

Roberto